LA QUESTION DE LA DIGNITE D'UN POINT DE VU LAIC

Hier sur « Direct 8 » dans « les enfants d’Abraham » à propos de l’euthanasie on souleva la très intéressante et problématique question de la dignité humaine d’un point du vu laïque

C’est de cette question que je vais traiter: qu’est-ce que la dignité? Y a-t-il un fondement objectif laïque à la dignité? Est-elle spécifique à l’humanité ou faut-il ababdonnr l’anthropocentrisme?

Chaque humain à le sentiment d’être digne mais beaucoup auraient du mal à définir ce qu’est la dignité

Nous ne pourrons la définir que par les effets de la dignité Ses effets bien qu’en nombre limités sont impotents sur le plan interpersonnel mais violés sur le plan politique

La première manifestation de la dignité est l’attention que les autres me portent, que je porte aux autres, et que je me porte à moi-même Mais l’attention doit être bienveillante, doit être respectueuses des opinions, respectables non racistes, des autres; et du corps d’autrui comme de sa volonté, si elle est raisonnable

Malgré les apparences nous n’avons pas progressé parce que nous n’avons fait que découvrir que le respect qui est une politesse, un vertu civile et civique Or la dignité humaine est bien plus qu’une politesse ou une vertu

Le délinquant, le criminel le plus abjecte a une dignité, c’est bien au nom de celle-ci que nous avons aboli les tortures judiciaires ainsi que les punitions corporelles scolaires

L’un des participants laïques partisans de l’euthanasie proposa de faire reposer la dignité sur fa forme humaine Ce participant, dont je ne me souvient plus du nom cru certainement avoir trouver un critère objectif à la définition de la dignité Cependant pourquoi la dignité serait réservée à la forme humaine? En Inde par exemple la sacralité de la vache surpasse pour les hindous la dignité humaine C’est donc un critère purement subjectif, ce qu’ont malheureusement amplement confirmé les régimes communiste et nazi

On ne peut pas nob plus la faire reposer sur la raison à cause de la folie ni sur les sentiments à cause des imitations qu’en font les animaux

Je pense qu’on peut fonder la dignité humaine d’un point de vu laïque SUR LA CAPACITE D‘ALLER CONTRE SON INTERET Je ne dit pas que le fait d’aller contre son intérêt garantit la dignité humaine, il y a des personnes qui n’iront jamais contre leur intérêt, mais ils en ont la possibilité, ce que n’ont pas les animaux

On pourrait confondre liberté er possibilité Je  ne fonde pas la dignité sur la liberté parce qu’elle présuppose le choix, or les animaux ont une certaine aptitude à choisir mais sans réflexion

La dignité est un sentiment spécifiques humain neutre Aucun animal n’a de sentiment donc à plus forte raison de sentiment de dignité ou simplement de dignité

La dignité n’est pas une notion morale, c’est une notion amorale un Gandhi comme un Al Capone ont leur dignité parce qu’il peuvent aller contre leurs intérêts immédiats

Ce pouvoir est unique dans le règne du vivant et est une garantie objective de la dignité humaine